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西行路上博客

今生不知佛法枉来人间一趟。不修净土永远六道轮回无由出离

 
 
 

日志

 
 
关于我

儒雅.心慈.稳重.不抽烟.不喝酒.喜静也活泼.信仰佛教.今生我如果没有遇上佛法,定会继续造作很多罪孽直至掉入地狱之中,庆幸佛菩萨点化.并得遇千劫难逢的净土法门.今生平生业能成.感恩阿弥陀佛.感恩本师释迦摩尼佛,----念佛法门--唯佛与佛乃能知 声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测 。

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我的学佛起信领悟的过程---原创  

2015-12-16 07:21:30|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们今生能了生死,出离六道轮回,往生西方极乐世界的秘密就是一句南无阿弥陀佛!!!!!
-------由于前世业障深重的缘故吧我直到大概2005年才遇到佛法,但已过35岁了.在这之前由于无知造了很多恶业。如果我早点能遇到佛法该多好啊就可以避免很多错误行为。。。哎,以前我们受的教育是无神论的。父母也不信佛。不知道人有生死轮回,不知有因果报应。只知道要多做好事少做坏事。反正这方面的观念几乎为零,我小时候喜欢到隔壁一个阿婆家玩。她是一个孤老,自己没小孩,喜欢听她讲鬼怪的故事,即好奇又有点害怕但就是喜欢听。但也只是认为那是民间故事。看到那些烧香拜佛的人简直是不屑一顾---他们真是愚昧无知,真正的迷信啊,还对着泥塑木雕的佛神像念念有词的,塑像又不会开口,你能求到什么呢,现在已是太空和科技的时代。还相信这东西。真是无语啊。有一次我在上网时偶然看到一本书【西藏生死书】,一下被书里的内容吸引住了,噢,人死了还有来世啊,人的灵魂是不灭的啊,还有中阴身,六道轮回。西方极乐世界等等,一下让我进入了一个全新的未知世界。把这本书细细看完就琢磨,人如果真的有生死轮回那可是我今生天大的发现和震撼啊。一下颠覆了以往我对人生和这世界的看法。我以前有时也想过,人来到这世上难道就是吃喝玩乐传宗接代生老病死这么简单就过去了吗。但也只是限于难得想想。但一直没有答案。今天终于找到了线索。于是我开始在网上看一些有关佛教方面的文章。当看到那篇关于佛祖在几千年前没有借助任何仪器帮助就说出一杯水有八万四千虫-----就是说有很多众生。现代人说是微生物。我们直到几百年前 借助显微镜的发明才在水中发现微生物。这说明了什么,还有佛经上关于宇宙外太空的星系体形状的描写,和现在哈勃望远镜拍的照片简直一模一样-----有纺锤形的,葫芦形的,橄榄形的等等。说明了什么------佛法真的是超前科学啊。我一下接受了这个观点。我自己也思考,这个世界有阳和阴之分,有太阳对应有月亮。有白天就有夜晚,有天必有地,有男人就有女人。有生必有死,人死后难道就没有一个相对应的阴性世界吗。我相信一定是有的。只是凭我们肉眼看不到吧。是啊,我们的肉眼看到的东西太少了。微生物就看不见,再比如说,太阳有七色光我们只看到一种白色光,红外光,紫外光等等都看不见。还有晚上我们走进一间漆黑的装满东西的房间如果不开灯的话你会认为这间屋里什么东西都没有。但只要一开灯的话你就看见屋里有这么多物品啊。这说明了什么呢------我们的眼睛会被欺骗的。暗物质也是看不见。我们能看见的东西太少了,百分之95的东西凭我们的肉眼是看不到的,人眼的分辨率还是太低。就象手机拍照的像素一样属低级别的。所以只能看见我们相对应的东西,一微尘一世界-,我开头搞都搞不懂,后来明白比如一粒油菜子很微小吧-,如果那上面的微生物有几亿倍的微小对他们来说一粒油菜子就是广大的地球啊----知道了这些那么学佛应从哪里下手呢。看见大德讲念佛又放生万修万人成,我就从放生下手。戒杀放生功德很大,且财布施法布施无畏布施都全了。想想自己以前喜欢打鸟不知杀害了多少众生的性命,杀一条命以后要还50条啊。看到杀生的果报如此惨烈心中隐隐不安,于是就从放生开始做起同时也想赎罪吧。就参加老师兄们的放生.从此渐渐走进佛门。就这样陆陆续续一直放生几年直到2011年农历四月初八真正皈依佛门。受了五戒并从那时起开始吃全素至今。对净土宗念佛法门的了解也越来越深入。-----人生在世,即使年轻貌美也没有什么可骄傲的,即使名利等身家财万亿也没有什么可炫耀的,为何?因为在岁月和时间面前,这些都是不堪一击的东西。人生在世,有吃有穿,有房住,简单生活就已经足够了,不需要追求那些昙花一现的东西,如果仅仅将精力放在追求这些无用的东西上面,最终换来的是轮回的苦果,可惜,这些真理,并无多少人愿意理解,参悟。下面谈谈我的学佛体会:
1.开头参加放生感觉很新奇,感觉自己在做功德了在改恶从善了,我主要参加一些有组织的放生但随着学佛的深入就渐渐发现一些不足。以后就自己单独放生了。为啥呢.第一是时间上自由,自己把握。第二,放生不会引起别人注意,念最短的仪轨随后放了就走,悄悄的去悄悄的走。有组织的大型放生一般人多繁杂,一次要买好多物命。在过秤时耽误一段时间,运输时又耽误一段时间讲好八点放生的。所要放生的众生先到达了码头场地但法师和放生者还不一定都到齐。等人到齐了已过去一段时间再加上一段沉长的仪轨好多众生就在这等待中死去,冬天还好一些夏天死的更多。正确的做法。参加放生的人一定要提前半小时到场。只能我们等众生不能让众生等我们到。这才是慈悲心的体现是为众生真正设身处地的着想。仪轨尽量短小一般看情况不要超过3-5分钟最好。情况紧急就念十声南无阿弥陀就好了。救命是十万火急的事容不得我们耽误一分一秒.另外提醒一下,放生一定放适合本地生存的物种。物命更能适应本地的生存环境。如果是在公园和封闭的水域也要考虑一下密度的问题。我们尽量做到就近放生,快速放生,分散放生,小分队,个人放生最好。如能放生时带点鱼食鸟食最好。管放还要给点路上的干粮的最好。哈。我们一定要有智慧的放生。切切。
2.放生几年里,我读过阿弥陀经。地藏经也看过。无量寿经也看过----对阿弥陀佛的西方极乐世界及48愿也有了更深刻的了解,从本来的无知怀疑到渐渐接受,不看经书和祖师大德的开示就不会了解这一切。庆幸今生得到人身并值于这千劫难遇的净土法门。如果没有我佛释迦摩尼佛为我们宣说这念佛法门。我等罪恶众生哪有出离轮回之日,如果没有大慈大悲的阿弥陀佛发愿临终接引。我等众生怎么能到西方极乐世界成就金身永不退转。释迦摩尼佛49年说法循循善诱,逗机说巧就是为了让众生离苦得乐都往生西方极乐世界。他用佛眼看到我们这个末法时代的众生根机越来越陋劣,绝大多数的人已不堪修行,心中贪噌痴烦恼越来越重且心地越来越不得清净,靠自力修道越来越难成就的情况下,用他那无尽的急切救度众生的悲心为我们开示了这不问自说的念佛法门------再看看我们现在的情况真的是这样-----饮食苦毒,这是佛在几千年就看到了。烦恼越来越多压力越来越大。为了养家糊口为了车子房子孩子日日奔波无有安定的时候,我们现在是处于末法时代,众生烦恼更加厚重------根机越来越差。再不好好念佛往生西方极乐世界那我们真的永无出头之日了,如果再想得人身出离六道,可能要等56亿7千万年弥勒菩萨下凡才能得度,但保不定你刚好出生在那时代啊。漫长黑夜轮回,想想也可怕之及,今生不出去以后机会几乎渺茫啊。警醒,警醒,警醒。。。。那我们今生如何念佛成就呢。下面谈谈我自己的认知:
1.阿弥陀经上我佛讲要先发愿。那我们就听佛的话。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。如果连佛的话也不相信那这世上我们还能相信谁呢,蕅益大师也说:得生与否,全由信愿之有无品位高下,全由持名之深浅。」乃千佛出世不易之铁案然后我们要发今生命终后一定要往生西方极乐世界的愿。且永不改变。有愿了就有了目标和方向。有道是,有愿才有立,神通敌不过业力业力又敌不过愿力愿力最大所以首先要发愿啊
2.信受阿弥陀西方极乐世界的存在和无条件的救度一切众生的大愿真实不虚。然后好好念佛。在念佛的过程中一般人都是先有怀疑心去念的。从多疑少信到多信少疑,你说一点都怀疑的人是很少很少的。念阿弥陀佛一法:“唯佛与佛乃能知,声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能测。我等凡夫如何去信受呢---照佛的话去做。你没见过的不等于不存在,一只朝生暮死的昆虫蜉蝣哪会知道有春夏秋冬。就象蚂蚁你对它说人间如何繁华有三维四维空间这对于它们来说简直就是天方夜谭的事。----蚂蚁没有空间的概念只生活在二维世界。无知也不要紧,我们是凡夫嘛。可以边念佛边修福德来加深信心,比如放生印经做善事等。等福德修多了智慧自然就开了和佛心近了就更能信受这念佛法门。我也在边念佛边放生助印等功德几年后对念佛越来越有信心。感觉福德智慧都在增长。同时在放生的过程中也有不同的体会。我们去放生,就是主动无条件的救度。菜场里的众生急切想逃命但这些众生由于牢笼苦于不能飞不能走,自己要逃到河里森林那是困难重重几乎不可能。就象我们自己靠自力往生西方极乐世界一样也是不可能。如果阿弥陀佛临终来接引我们那不是往生很简单了吗。反过来我们去救菜场里的众生很轻松地接引它们到河里和树林--对鱼和鸟等动物来说是极乐世界。都是一个道理。.我们和阿弥陀佛都是无条件慈悲救度啊,有区别的是我们出了钱,哈哈。
3.万不可轻慢和看不起这念佛法门。认为,是老阿婆老头不识字没文化低层次人修的。那你就大错特错了。南无阿弥陀佛这六个字凝聚了无尽救度众生的悲愿和悲心。阿弥陀佛要救十方世界的一切众生。特别是看到末法时代的众生更加不堪修行,站在佛的同体大悲平等心来看,佛的平等心一定要找一个最简单的方法——十方世界一切众生都能修行的方法,方能体现佛的大慈悲心、大平等心和他的卓越的智慧,如果这法门稍有一点门槛的话就有一部分众生不能得度。那说明阿弥陀佛救度众生的心是不圆满的是有缺陷的从佛的同体大悲的角度来看,他要救度十方世界的众生决定是无条件的且一个都不能漏掉的而不是说表现好的善人我度他表现不好的恶人不度他,不是这样的,好人坏人恶人上中下都要平等救度通俗上讲就象一家人有十个子女,有的很有出息,有的平平而过有的可能叮当入狱了但他们都是父母的心头肉且更会叫日子宽裕的帮助弱小和不宽裕的兄弟姐妹啊----他们都是他的孩子啊。都是心头肉。所以你只要真诚心发愿想去,称我名号一声十声我都接你往生西方极乐世界这才是佛心圆满真正慈悲的体现啊念佛法们其实也可用现代的话表达。一个老爸在美国有很多资产样样不缺,他找到了在中国失散多年的儿子,现在叫他去继承和相认。他跑到中国来说,只要你叫我一声爸并愿意去美国,我的财产都是你的。于是孩子就叫了一声爸。他爸就接他去美国继承家业了。其实道理都差不多。我们念佛就是直接吃果。其它修法都是从因上修起我们念佛就是直接把佛修了无量劫的功德全摄为己功德。只要愿去至心信乐十声一声都能往生啊.就是一个字---快啊。如果你在念佛时还是忐忑不安没有信心那说明你知见上还是有问题没有得到和了解净土的精髓,要多看善导和印光法师的开示。
4.净土法门是佛说八万四千法门以外特别法门佛说的八万四千法门但都要靠自力断见思惑去烦恼才能超越六道轮回。请问一般凡夫做得到吗。我问自己,我做不到。我不就是一个心不清静不堪修行的凡夫吗。每天都有或多或少的妄想杂念,有时还会有噌恨心。只是学佛后比没学佛前好了很多,对一般的人和事也能看淡看开很多了-----少欲知足。你说一点烦恼和贪噌痴都没有那是不可能的。我们本身生到这个世上就是造业之身。为了养活这个色身就会或多或少的造业------地藏经所说的我们每天的起心动念无不是罪和恶。一会是淫欲心,一会想人与我非的事,妄念纷飞。真是一点都没说错。心情这几天不错修行念佛很精进过了几天有点懒惰了就不精进了就这样三天抓鱼两天撒网进进退退。唯有净土法门才是最适合我们这个末法时代众生修行。用力少成就大。十念必生愿已经给了我们绝对的保证了。舍此法门今生怎能成就它不要你断烦恼无惧贪嗔痴紧紧抓住十念必生愿为核心好好念佛。就象善导大师的[两河白道图]指的一样。不管贪嗔痴只要念佛莫要回头一定今生成就。
5.我们现在是网络电脑时代可以很容易的看到佛经和好多法师的开示,这是这个时代众生的福报但也很危险,各种说法都有,众生不明就里,没有智慧就会误入歧途。在这末法时代我们一定要有择法眼求佛加被开智慧。真正正知正见对净土特别法门了解的人不多。大都都曲解佛意用通途法门来解释特别法门。如果我们选错了法门误听了没有正知正见法师的开示的话那今生就完了就又一次错过了出离轮回的机会了。我在这里推荐江西庐山东林寺的大安法师。他的讲法很接地气让人眼前豁然开朗对往生更有信心。
6.念佛功德第一。念佛就是多善根多福德。其它善事都是少善根少福德。念佛一声的功德就超越我们今生所做的一切善事。我们一生所做的杂善福德都不如念一声南无阿弥陀佛功德来的大。---参见我的有关博文。
7.阿弥陀佛18.19,20愿包含了十方世界的一切众生的根基无需再讨论自力和他力和净业三福的问题。---以紧紧抓住18愿为核心其它2愿辅助那你就成功了。
8.佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有藏通别圆,五时说法,有特别法门,有通途法门,这些都应该要加以甄别,智慧地去观照。不是一概地你就说,不管修哪个法门都能到西方极乐世界去,不是这个样子。每个法门,它有它的宗旨,它要达到的目标。到西方极乐世界去,一定要信愿称名,这是到极乐世界去的先决前提。南无阿弥陀佛六字洪名是我佛49年说法的总结。绕了一大圈循循善诱逗机说法就是要我们念南无阿弥陀佛这六个字往生西方极乐世界啊。慈悲啊,慈悲啊。真的是良苦用心。
9。对一心不乱,清净心及妄念的理解。我是这样认为,念佛能一心不乱那当然最好。品位会很高。但十念一念就能往生啊,这里也没提啥条件和要求-----但你千万不要认为没啥要求就可以作坏事啊,你这样想的话就大错特错了。真要往生西方的念佛人他还会想做恶事吗。他一定会处处规范自己的言行举止众善奉行的。我们今生能求个下品下生也已不错毕竟不会退转了嘛。关于清净心和杂念,我们凡夫的妄想杂念是与生俱来的.在这五欲六尘中想得到清净心几乎是不可能的。要生活就会有世间的烦杂事。除非你去隐居可能要稍好一些。真能得到清净心和无妄想杂念那你就成佛了,我们凡夫只有到了西方极乐世界心才会清净啊。------国土净心才净啊。我们要认识到自己陋劣的根基,不要好高骛远。好好老实念佛仰靠佛力今生才能成就。
10.谈谈感应,我的3次感应都在梦中也可能是做梦和妄想吧。第一次在做梦时一个怪物迎面向我扑来我急切和害怕中六字大明咒唵嘛呢叭咪吽脱口就出看见一道金光从口中飞出一下把那怪物打中随后怪物就消失了。第2次做梦时感觉我在床上在被火烧急切就念了南无阿弥陀佛那火一下子熄灭了。第三次晚上梦见阿弥陀佛那只接引手垂下来在我面前我立刻就爬了上去但后来有点害怕就下来了。感想,1.--平时在白天念佛念咒我们看不见有光因为被自身的肉体凡胎所封住。但在梦中不一样因为没有肉体束缚就象中阴身一样所以更能感应-。2培养出离心真的很重要很重要。有时佛可能真的会来考试啊,看你是不是真的想去西方极乐世界啊。我们如何培养出离心呢,两个地方最好一个火葬场。一个医院。经常去走走的话你的出离心会更强--探讨。
11.对守5戒的看法。受五戒可以规范和防范自己少犯错误,其实也是在保护我们。我们这个世界就是恶多善少的世界。人是处在六道中间的位子。稍不留神就去三恶道了。善人肯定是暂时会吃亏的,但不要难过。我们把眼光放长远点看整个宇宙是公平的,它的法则就是善因善果恶因恶果。有人说人善被人欺,马善被人骑,可是天不会欺你啊。这也是全宇宙善因善果恶因恶果根本。现在你吃亏了对方早晚会以不同的方式还你的。今世欠你,下世也要还的-----或下世是你的贵人或做你家孝顺的儿女等等。利息很大很大啊,这些我们都要用因果和智慧去关照。在家人守好五戒有点难度。就象我虽然受了五戒但有时候还是会有意无意的杀生.虽然我现在吃了全素也做的不够好,鱼肉是不吃了但有时到外面去还是会吃点肉边菜的,再有开车的人有体会。夏天晚上开高速车灯前都是死的小虫压死的也很多。睡觉时冷不丁就把蚊子拍死了。我们每天生活真的是大多数时间都在有意和无意的造业啊。不邪淫做到了吗。也做的不好虽然不会去婚外情啥的但看见养眼的人还是有时会想入非非嘛。酒戒,我是不喝酒的但有时腰不好会喝点药酒。平时是滴酒不沾的。盗戒。偷是不会了但有时没经过别人同意随手在邻家菜地摘点菜蒜也是有的。妄语戒。或多或少会说些有意无意或善意的慌言。这就是我-----一个不堪修行的人所守的五戒。惭愧,惭愧。同时也体会到靠佛力往生西方极乐世界容易守五戒十善再得人身难的意义所在。但我们还是要尽最大努力去受持。
12.对佛力和自力的理解。这样说吧.一个人想到美国去没交通工具靠走的话一般情况下不知猴年马月才能到达还要怕走错路可能半路累死也有可能,这是自力--难。但有美国派飞机来接你。你一上飞机睡一觉就到了。不是很简单吗?这就是佛力--易。阿弥陀佛就是看到末法众生烦恼日益炽盛厚重绝大多数的人已不堪修行才想出了这大慈悲心大智慧心大平等心大功德心集成的六字洪名度我们。你只要念佛我一定接你的大愿。如今他大愿早已成就那我们今生决定能够得到救度。如果你感觉到阿弥陀佛那里去空手去有点不好意思的话那就多做点利益众生的事。就象世间走亲戚一样带点见面礼啥的是吧。哈。阿弥陀佛的十念必生愿,通平时也通临终,我们念佛人可以比喻一艘八点要开的船我们其实7点半就到船上了,只要等待船老大开船,这就就很安心啊。---这也就是净土法门也叫安乐法门的所在啊。
13.关于每天念佛的多少问题我是这样认为的,我们建立信愿后也知道十念一念都能往生。这样就很安心了。。看各人情况每天五百声,一千声,一万声,尽量收笼身心的念佛最好,终身行持不变。多念佛号是在积宇宙中最大的功德啊。还有,在没有理解一句佛号的功德和意义时我们要多看多读净土的经典和祖师的开示断疑生信理解后就好好念佛并把这法门讲解给更多的众生听-----自利利他。让更多的人都往生西方极乐世界。同时我们在念佛之余也要随缘尽力做善事。边做善事边念佛。做善事不妨碍念佛的。------在这世间还有许多比我们苦需要我们帮助的众生,能帮就尽量帮助他们。这也是我们佛弟子应该做的。关于朝山跑庙烧香的问题我是这么理解的。现在视听这么发达学佛参学很容易这也是我们这个时代的福报。无需去朝山跑庙烧香----佛菩萨有无量亿的分身。每个众生的起心动念他都知道。在家里烧香也一样何必跑那么远,人又累又浪费很多金钱,更没有那种这个庙里的佛菩萨灵那个佛普萨不灵的说法。我看不如省下路费放生助印做善事多好啊------实实在在弘法利生啊。
14.在临终念头是否在佛号上的理解,平时只要真心切愿念佛不必担心临终的任何情况,能临终时最后一念在佛号上那很好很殊胜,往生品位会很高。但我们平时就信愿念佛,临终时有可能生病昏迷念不出佛号,这也不要紧无碍佛就救度,平时念佛的种子早已在我们第六意识里扎了根。就象普贤行愿品上所说一经于耳的功德就可在临终时引导我们往生极乐。难道阿弥陀佛就没有这法力和功能吗。我们万万不可以凡夫心量佛心啊。说实话在临终时我们大多数的人是把握不住念头的。绝大多数的人在身体四大分散时都是有病痛和神识昏沉的。能有正念念佛的人不是很多。。。大慈大悲的阿弥陀佛用了五劫漫长的时间来思维,并且经过兆载永劫的苦修苦行,早已知道我们临命终时会出现这样那样的情况。所以他才会在我们临终最无助最需要帮助的时候现在我们面前用佛光加持让我们正念分明如入禅定,一心不乱。并引导到莲花上。我们还有啥可担心呢。---再举一例。就象我们凡间的催眠师都可以催眠人引导他做这做那的。那难道佛力还不如他吗-----所以我们一定要站在佛力无边大慈悲的角度上看问题那一切都简单了-----佛要救我就有办法让我往生。另外再谈谈我们无始劫冤亲债主的问题,我是这样做的。第一忏悔自己的罪过并恳请大慈大悲的阿弥陀佛帮我们说情化解,以后决不做故意伤害众生的事。-------大领导大长辈说情总比我们有用吧。哈。第二,我们在临终的时候,阿弥陀佛佛光注照我们,怨亲债主也近不了身干扰的。举例。西游记三打白骨精。大家也看过,悟空划一个圈,妖魔鬼怪都不能靠前伤害,悟空也只有72般变化,和佛力相比简直不堪一提,怨亲债主到时真能现前的话在佛光的注照下也能化解怨气一同往生呢,哈。第三,我们每次所做功德后先回向西方极乐世界再特别回向给他们让他们离苦得乐往生极乐,并发愿成佛后一定先度化他们。只要真诚尽力了就好了。所以今生我们一定要往生极乐世界。不往生的话那怨亲债主还是要找你还债的啊。哈
15.在待人处事上我发现自己也有了改变。我是还急性子。妻子是慢性子以前总要求妻子要跟上我的节奏。学佛后认识到每个人的根基是千差万别不尽相同的。只要大方向没错其它我现在都恒顺她。在对待别人无理由的伤害时也会尽力想对方对我的好这样心情就慢慢平复了。现在全家都皈依了。父母在我的引导下念佛也很认真。老婆孩子念佛很少但很支持我做功德说明他们也是有善根之人相信慢慢会好好念佛的。学佛真的很好让我和全家改变了很多很多。今生我如果没有遇上佛法,定会继续造作很多罪孽直至掉入地狱之中,永无出头之日。庆幸佛菩萨点化.并得遇千劫难逢的净土法门.今生平生业能成.感恩阿弥陀佛.感恩本师释迦摩尼佛,在这里末学真心真诚感谢本师释迦牟尼佛感谢大慈大悲阿弥陀佛。望每个同修坚定信愿好好念佛今生一起往生西方极乐世界。阿弥陀佛。
总结。人身难得今已得。佛法难闻今已闻。安乐念佛尽形寿。乘佛愿力归西方,成就金身再度生。哈哈。南无阿弥陀佛
以上是我的学佛体会,我的文字功底不好写的不好不对的地方请原谅。
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