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西行路上博客

今生不知佛法枉来人间一趟。不修净土永远六道轮回无由出离

 
 
 

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关于我

儒雅.心慈.稳重.不抽烟.不喝酒.喜静也活泼.信仰佛教.今生我如果没有遇上佛法,定会继续造作很多罪孽直至掉入地狱之中,庆幸佛菩萨点化.并得遇千劫难逢的净土法门.今生平生业能成.感恩阿弥陀佛.感恩本师释迦摩尼佛,----念佛法门--唯佛与佛乃能知 声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测 。

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悲华经:临终时阿弥陀佛与诸大菩萨围绕,慈悲加佑令你正念分明---重要  

2015-01-31 10:08:38|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 我们临终就怕没有正念。你放心,将来临终,你一定会有正念。只怕你不发愿,念佛,不愿求生西方极乐世界而已。请看《悲华经》第四十二愿:

    【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇诸佛世界,所有众生,若发阿耨多罗三藐三菩提,修诸菩提,欲生我界者,临终之时,我当与大众围绕,现其人前;其人见我,即于我所,得心欢喜以见我故,离诸障阂,即便舍身,来生我界。】

    这是法藏菩萨的心愿,在《悲华经》的第四十二愿,法藏菩萨发愿,十方修诸菩提的众生,在临终的时候,我要与大众围绕,出现在他的面前;这个人见到我之后,得心欢喜。所以我们临终见了佛菩萨现前,会不会欢喜?会。这是法藏菩萨的愿力嘛。而且见了我之后,“离诸障阂”,障是障碍,阂是隔阂。见了佛菩萨之后,就把往生的障碍隔阂,通通舍掉了。“即便舍身”,这时候才断气,所以佛菩萨现前,我们一定没有障碍、没有隔阂,对不对?这是法藏菩萨的愿力嘛

    《大悲芬陀利经》第四十五愿:

    【令我得菩提时,余无数佛土中众生,发菩提心,愿生我国,善根回向;彼欲终时,我与无数众围绕而现其前;彼见我已,令于我所,得大欢喜,除诸障碍;命终以后,得生我国。

    同样的意义,临命终的时候佛菩萨现前了,“得大欢喜”,有没有?“除诸障碍”,有没有?我们障碍,在佛菩萨现前的时候,一定能消除。

    《称赞净土佛摄受经》往生因的经文:

    【是善男子或善女人,临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子,菩萨众俱,前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。】

    临命终时,阿弥陀佛与无量声闻弟子,还有菩萨众,这么多的佛菩萨前后围绕,对于这个临终者“慈悲加佑,令心不乱”,所以佛菩萨现前,会慈悲开示,会放光加持护佑,令这个临命终者内心不乱,所以将来我们还是“心不颠倒,意不凌乱”往生的,还是正念分明往生的。但是,是自己修行的本事达到这样的境界吗?不是!是佛菩萨现前的慈悲加佑,对不对?经文世尊讲的很清楚了嘛。“既舍命已”,这时候才舍命,对不对?所以,临命终要不要担心佛菩萨不现前?不用担心,这是阿弥陀佛的愿力。临命终要不要担心没有正念?不用担心。临命终要不要担心没有一心不乱?不用担心。把生死大事通通交由阿弥陀佛处理,你敢不敢?我敢。因为阿弥陀佛办事我放心。
如果你一心依靠阿弥陀佛,称念佛号,临终你一定能正念分明,往生净土
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